하나님의 결론(롬9:10-13) 1999. 12.26 (주일낮1-3부)왕십리교회 사랑하는 성도님들, 하나님께서는 우리 인생을 향한 결론을 갖고 계십니다. 하나님의 결론입니다. 예수님을 믿을 때 우리는 비로서 하나님께서 우리 인생을 향해 갖고 계신 그 계 획을 온전히 알기 시작합니다. 체험하기 시작합니다. 우리가 전적인 은혜로 선 택되었다는 사실은 예수님을 믿고 난 이후에 확실히 알기 시작합니다. 심령이 거듭나고 하나님의 나라를 체험하기 시작하면서 그 신비한 비밀이 우리에게 더 밝히 열려지기 시작합니다. 아, 은혜구나, 선택받았구나, 라는 확신이 들어오는 것입니다. 이 선택의 확신은 우리에게 은혜를 깊이 느끼고 감사하게하는 길이며 선택의 확신이 더욱 강해지게 합니다. 이런 의미에서 우리 그리스도인의 인생 의 결론은 이미 나 있습니다. 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루도록 작정되어 있기 때문입니다(롬8:28). 하나님께서 우리를 향해 갖고 계신 결론이 있다는 사실은 한편 두렵지만 한편 기대가 되는 일입니다. 어떤 결론을 갖고 계실까. 합력하여 선을 이루는 그 결 론은 무엇일까, 입니다. 이제 1999년 한 해를 마무리하며 결론짓는 주일에 우리 는 이 한해 만이 아니고 우리 인생의 지금 중요한 길목에서 선물로 받을 수 있 는 하나님의 결론, 이것이 바로 너의 인생을 향한 나의 계획이었다, 바로 이 결 론을 확인하고자 네가 한 해를 살아온 것이다, 라는 그 말씀을 깨닫기 원합니다. 하나님께서 이미 갖고 계신 결론, 우리를 위한 그분의 결론은 이것입니다. 1. 첫째, 특별한 은혜를 받도록 이미 택하셨다 로마서가 우리들에게 강조하려고 하는 결론적 말씀은 우리가 은혜받도록 선택된 사람들이라는 것입니다. 지금 로마서의 초점은 선택받지 않은 사람들, 불신자들, 바로왕이나, 에서 같은 사람들에게 있는 것이 아니라 구원받는 백성들에게 있습 니다. 구원받는 백성들에게 주시는 은혜를 설명하기 위해 멸망받을 사람들의 이야기를 곁들이시고 있습니다. 말씀의 핵심은 우리가 선택되었는데 바로 다른 사람들이 받지 못하는 은혜를 받기 위해 선택된 사람들이라는 것입니다. 은혜를 거듭 거듭 얘기하고 싶은 것이 바로 로마서의 바울 사도의 심령이요 성령님의 마음이십니다. 이 관점을 가지고 볼 때 본문 말씀이 열립니다. (롬 9:10) 이뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말 미암아 잉태하였는데 이 말씀은 하나님의 선택에 의해서 리브가라는 한 여인이 이삭의 아내가 되었음 을 전제하고 있습니다. 창세기24장에 보면 리브가라는 여인은 고향에 살고 있 던 어느날 아브라함이 보낸 종을 만나게되었습니다. 사환이 물을 좀 달라고 할 때 그에게만이 아니고 그가 데리고 온 낙타들에게도 물을 열심히 길어 주었습니 다. 그 광경을 보던 종이 이 여인이구나, 하나님이 택하신 여인이 이 여인이다, 라는 확신을 갖기 시작한 것입니다. 선택된 사람은 그 안에 선택된 증거를 하 나님께서 넣어놓으십니다. 그의 행위가 선택의 기준같이 보이는 일이라도 사실 은 선택되었기 때문에 그 선택을 다른 사람들도 확인하기 쉽게 그 행위를 통해 서 들어나게 하셨다는 것입니다. 따라서 선택은 행위에 근거하지 않고 하나님 께서 그 행위를 그렇게 하도록 이미 택하시고 그런 성품을 형성하신 하나님께 있다는 것입니다. 하나님의 절대주권입니다. 리브라는 이렇게 해서 아브라함의 하인에게 선택되고 그 후 아브라함의 아들 이삭의 아내가 됩니다. 리브가는 잉 태하게되었는데 이 잉태는 곧 리브라가 구체적으로 은혜받는 열매였습니다. 선 민의 후손을 이어가는 은혜를 받은 것입니다. 그러나 이 은혜가 임할 때 그 은혜는 우리에게 일반적인 은혜와 특별한 은혜를 같이 담아 올 수 있음을 알아야합니다. 즉 우리가 세상과 함께 공유하는 은혜 를 받기도 합니다. 우리는 금년 한 해에 세상 사람들과 같이 살면서 그들이 먹 는 음식을 먹고 그들이 입는 옷을 입고 그들이 쓰는 돈을 쓰고 세상이 필요로하 는 것을 같이 필요로 하며 살아왔습니다. 그러나 이제 한 해를 마무리하면서 생각할 때 우리에게 그 사이에도 특별한 은혜가 함께 임하고 있었다는 사실을 주목해야합니다. 리브가가 잉태할 때 그는 쌍둥이를 가졌습니다. 후에 에서라 는 이름의 아기와 야곱이란 이름의 아기, 둘이 복중에 들어있었습니다. 그러나 이미 그 태중에는 특별한 은혜를 받은 야곱이 들어있었습니다. 일반적인 은혜에 머물 에서도 있었습니다. 따라서 우리는 처음에 일반은혜, 특별은혜를 같이 쌍 둥이같이 받지만 그러나 우리의 받는 은혜는 결국 하나님께서 특별한 은혜를 우 리 삶속에 나타내 주시려는데 그 중요한 목적이 있다는 사실에 주목해야합니다. 특별한 은혜가 있다, 내게 주어졌다, 내 안에 있다, 이것이 우리의 결론이어야합 니다. 하나님의 결론은 결국 우리에게 특별한 은혜, 곧 예수 그리스도의 마음을 다짐하고 다짐하는 것입니다. 내 안에 세상 마음도 있습니다. 나의 그동안의 온 갖 욕심도 있습니다. 그러나 이제 나의 마음에 사실 중요한 것은 내 안에 세상 생각같이 보이지만 사실은 차원이 다른 그리스도의 마음이 들어와있다, 는 사실 입니다. 바로 빌립보서2장5절이하에 나오는 그리스도의 마음입니다. (빌 2:5) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 (빌 2:6) 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 (빌 2:7) 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 (빌 2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으 니 곧 십자가에 죽으심이라 자기 십자가를 지신 예수님의 그 마음, 케노시스라는 자기비움의 마음, 이 마음 이 우리속에 잉태되고 나타나야합니다. 처음에는 우리 자신이 야곱같이 이 마 음과는 거리가 먼듯이 보이나 그 마음을 품은 새사람이 성장하면서 야곱의 기질 이 이스라엘로 바뀌는 변화가 오고 "축복"을 사모하며 은혜를 사모하는 얍복강 의 변화를 갖게됩니다. 그리고 자기를 비우는 인격이 되면서 그리스도의 모습 을 깊이 닮아갑니다. 우리가 가질 결론, 은혜받아야지하는 결론은 바로 이런 은 혜입니다. 예수님을 닮자, 는 결론입니다. 내게 주신 그리스도의 모습, 이 모습 이 나를 주관하게하자, 는 결심입니다. 이 결심을 가지고 한 해를 마무리할 때 하나님의 결론은 이미 나 있는 것입니다. 그리스도를 닮는 은혜를 이미 받았구 나, 반드시 그리스도를 닮으리라, 는 결론입니다. 닮으실 것입니다. 2. 부르심받도록 이미 택하셨다 은혜, 특별한 은혜는 우리를 부르심을 통해서 주어집니다. 이미 주신 은혜를 더 욱 확실하게 하시고자 우리를 불러내십니다. 우리 속에 있는 세상 성품에서 불 러내십니다. 나오라, 그 성품, 그 성격에서 나오라는 것입니다. (계 18:4) 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 더 이상 그 죄된 성격과 행위에 잡혀있지 말고 노예되지 말라는 것입니다. 그래 서 하나님께서는 자기 백성들을 불러내십니다. "거기서 나오라". 리브가의 태 중에 있던 쌍둥이들이 아직 태어나지 않았을 때, 그 이전부터 하나님께서는 택 하신 뜻을 성취하시기 위해서 택하신 자를 이미 호명해 놓으셨던 것입니다. (롬 9:11) 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사 하나님께서 많은 사람들 중에 부르시는 분들이 있었습니다. 아브람아, 모세야, 사무엘아, 요한의 아들 시몬아, 사울아, 라고 부르시는 것입니다. 부르심으로써 사울은 바울이 되었습니다. 한 해를 마무리하는 이 때에 여러분을 주님이 부르 십니다. 이미 선택하셨기 때문에 부르십니다. 사랑의 나라 왕십리 성도들아, (롬 13:12) 밤이 깊고 낮이 가까왔으니 그러므로 우리가 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자 (롬 13:13) 낮에와 같이 단정히 행하고 방탕과 술 취하지 말며 음란과 호색하 지 말며 쟁투와 시기하지 말고 (롬 13:14) 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모 하지 말라 이제 우리가 가질 결심, 인생을 한 해 더 살아본 우리의 결론은 이것이어야합니 다. 어두움의 일을 벗자, 빛의 갑옷을 입자, 단정히 행하자, 방탕과 술취하지 말 자, 음란과 호색하지 말자, 쟁투와 시기하지 말자, 오직 예수 그리스도의 마음을 품고 그 마음으로 옷입자, 이런 결론은 바로 하나님께서 은혜로 주시는 결론입 니다. 이 결단을 향해 우리를 이 시간 부르십니다. 야곱아, 에서의 발꿈치를 붙들고 이기려하지 말고 하나님의 축복을 사모하면서 얍복강가에 나타난 천사를 붙들듯이 예수님께 매달리라, 그분께 매달리라, 그분께 구하라, 그분이 너를 부 르신다. 예수님, 우리를 부르시는 그 분께 매달리시기를 바랍니다. 3. 겸손해지도록 이미 택하셨다 우리에게 정해진 일이 있습니다. 그 것은 겸손입니다. 교만할 수 없는 겸손으 로 우리를 인도하십니다. 우리가 서든지 넘어지든지 우리 스스로가 주권을 갖 고 있지 않음을 알리십니다. (롬 9:12) 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 창세기 25장23절의 일부를 인용한 것입니다. 야곱과 에서의 관계는 이미 정해 져 있었습니다. 에서가 큰 자이지만 야곱, 작은 자를 섬기도록 말입니다. 이 말씀은 에서가 형이요 큰 자요 야곱이 동생이요 작은 자이지만 그 세력이 야곱 족속의 세력이 더 커질 것을 예언합니다. 그러나 이 말씀이 가르치시려는 것은 그런 것 만이 아닙니다. 하나님의 나라, 이 땅에서 작게 시작한 교회와 그 안에 서 역사하는 하나님의 나라가 결국 세상을 이기고 왕성해질 것이라는 말씀입니 다. 그러나 그 보다 더 중요한 것이 있습니다. 그 모든 일은 하나님의 주권으 로 되는 것이지 우리가 잘나서 그렇게하시는 것이 아니라는 것입니다. 우리는 오직 겸손하고 또 겸손해야한다는 것입니다. 하나님 앞에서 늘 무릎꿇고 겸손 해야한다는 것입니다. 큰자를 작은 자보다 더 작게하실 수 있는 분이 하나님이 심을 알라, 는 것입니다. 잘된다고 교만치 말고 신앙생활, 특히 기도생활에 게 으르지말라는 것입니다. (롬 9:12) 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 얼마든지 이렇게 하실 수 있기 때문에 우리는 모든 일 시작전에 먼저 겸손을 점 검해야합니다. 겸손의 마음이 자리 잡을수록 우리는 하나님의 결론, 바로 이것 이다, 이 마음을 원하고 있다, 는 결론의 음성을 들으며 감격하게될 것입니다. 4. 사랑받도록 이미 택하셨다 은혜받고 부르심받고 겸손하여 엎드리는 사람에게 나타나는 큰 증거는 우리가 사랑, 하나님의 사랑의 표적이라는 사실입니다. (롬 9:13) 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라 이 말씀은 말라기 1장2, 3절을 인용한 말씀이기도 합니다. (말 1:2) 여호와께서 가라사대 내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기 를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다 나 여호와가 말하노라 에 서는 야곱의 형이 아니냐 그러나 내가 야곱을 사랑하였고 (말 1:3) 에서는 미워하였으며 그의 산들을 황무케 하였고 그의 산업을 광야의 시랑에게 붙였느니라 에서를 미워하였다, 는 말씀은 매우 난처한 말씀입니다. 미워한다는 뜻을 여러 가지로 해석이 가능합니다. 미워한다는 의미를 생각할 때 우리는 사랑한다는 뜻이 더욱 커집니다. 1) 첫째, 세상을 "덜 사랑한다" 창세기 29장32절에 보면 야곱의 아내 중 레아가 라헬과 비교하여 상대적으로 남편의 사랑을 덜 받는 것을 미움을 받는 것같이 느낀 것으로 표현됩니다. "이 제는 내 남편이 나를 사랑하리로다"하였기 때문입니다. 마태복음6장24절에 "한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라"고 하셨을 때 "미워함"과 "사랑함"은 비교적인 의미입니다. 더 사랑하고 덜 사랑한다는 것입니다. 사랑의 우선권을 말합니다. (눅 14:26) 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 및 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못하고 이 때 미움은 비교해서 그렇다는 것입니다. 정말 자기 부모를 미워하라는 것이 아니고 예수님을 모든 것보다 더 사랑하며 그 우선권을 두라는 것입니다. 가장 사랑하는 것보다 더 하라는 말씀이지 부모, 처자, 형제, 자매, 자기 목숨을 미워 하라는 것이 아닙니다. 하나님의 사랑이 누구에게나 주어지지만 그러나 특별히 더 사랑을 받는 사람으로 우리는 선택되었다는 것입니다. 이 때 사랑을 더 받 는다는 것은 하나님의 사랑의 질이 다르다는 것이 아니고 사랑을 받는 체험, 기 회, 선물이 더 많고 크다는 것입니다. 사랑의 나라를 느낄 그런 은혜입니다. (요 12:24) 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라 (요 12:25) 자기 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기 생 명을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라 이런 점에서 우리는 내 생명, 나 자신 보다 하나님, 그 분의 아들 예수 그리스도 께 우선순위를 두고 주님을 위해 산다는 결심을 해야합니다. 이 결심이 곧 하나 님이 원하시는 우리 인생의 결론입니다. (갈 2:20) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내 가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리 신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 나보다 그리스도를 더 사랑하는 것이 중요합니다. 바로 이런 사랑, 즉 "더 사랑 하는 사랑, 한 마리 잃은 양을 더, 사랑하는 사랑, 그래서 아흔 아홉마리 양을 두고 떠나는 그 사랑, 소외자를 찾아 나서는 그 사랑", 이 사랑으로 우리 하나님 은 우리를 사랑하신 것입니다. 이스라엘민족을 두시고 우리를 사랑하신 것입니 다. 그들이 다 구원받지 않았으나 기다리지 않으시고 우리를 사랑하신 것입니 다. 복음을 주신 것입니다. 선교는 바로 이런 사랑으로 됩니다. 하나님의 사랑 은 저 밖에, 저 밤중에 있는 영혼들을 찾아 나서시는 사랑입니다. 선교는 벽을 뛰어넘는 사랑이요 마치 사랑할 때 한 쪽을 미워하는 것같이 느끼게되는 그런 사랑입니다. 그러나 사실 하나님의 사랑은 이방인과 함께 온 이스라엘이 구원 받는 것입니다. 하나님의 사랑은 마치 가까운 사람을 버리고 저 멀리 있는 사 람을 더 사랑하는 것같이 다가 가시는 사랑입니다. 따라서 우리는 상대적인 미 워하심을 입는 것같을 때가 옵니다. 그러나 하나님은 바로 우리와 함께 그곳을 나가시는 사랑입니다. 우리와 함께 하시는 사랑입니다. 우리가 소외자를 사랑하 자고 하니까 우리 교회안에 대해서 할 일, 사랑하며 도우며 베풀일을 줄여서 하 는 것으로 생각해서는 안됩니다. 우리가 지금까지 하던 일을 하면서 더 하자는 것입니다. 바깥에 있는 소외자를 돕기 위해서 안에 있는 사람 몫을 빼가지고 베푸는 것이 아닙니다. 안에 있는 분들을 위해 할 일을 하면서 도웁는 것입니 다. 여러분께서 교회안에 있는 분들을 여전히 잘 살피셔야합니다. 그리고 소외 된 이웃을 위해 한 걸음 더 사랑의 발길을 내어디디자는 것입니다. 하나님의 사랑은 더하시는 사랑, 은혜위의 은혜를 주시는 사랑임을 믿으시기 바랍니다. 2) 둘째, "거룩한 미움"을 가진다 이제 미움의 다른 의미가 있습니다. 하나님은 거룩한 사랑, 거룩한 미움을 가지 십니다. 실제 야곱, 우리를 사랑하시며 실제, 에서, 세상을 미워하시는 것입니다. 중요한 것은 이 사랑과 미움이 다같이 완전하고 거룩한 것이라는 것입니다. 우 리 인간이 갖는 사랑, 미움과는 정말 차원이 다릅니다. 죄가 없는 사랑입니다. 사랑한다면서 죄를 짓는 그런 사랑이 아니가 죄가 없는 순결하고 거룩한 사랑입 니다. 미움도 거룩합니다. 미워하시나 죄가 없습니다. 죄를 미워하시고 세상을 미워하시나 그러나 그 미움에는 깊고 깊은 사랑이 가득한 것입니다. 그래서 긍 휼히 여기시는 뜻이 담겨있고 죄를 인해 심판하시더라도 오래 참으시며 이 세상 에서라도 부요하고 출세하고 이 세상의 상을 받는 것, 그런 일을 막지 않으시는 긍휼이 있습니다. 거룩한 미움입니다. 하나님은 이런 미움을 갖고 계십니다. 이것은 위에서 말씀드린 "덜 사랑하는 차원"의 미움보다 더 깊은 것입니다. 이 는 실제 미워하시나 우리가 그 미워하심의 뜻을 다 헤아려 알 수 없습니다. 여 기에 하나님이 주권의 신비가 들어있습니다. 심판의 신비를 다 알 수 없습니다. 그러나 죄에 대해 악에 대해 에서가 가졌던 하나님의 축복을 소홀히 하는 일들, 이런 일들을 심판하시는 그 신비를 생각하면서 우리는 한편으로는 하나님의 미 워하심의 대상이 되지 않아야한다는 경각심을 가져야하며, 다른 한 편으로는 우 리가 하나님의 사랑을 받는 표적이라는 사실에 깊이 감사해야합니다. 우리가 사랑을 받는 표적인 증거는 예수님을 믿고 구주로 믿고 그분을 사랑하는 마음이 솟는 것입니다. 중요한 것은 진심의 믿음입니다. 이 믿음이 우리가 하나님의 사랑을 받는 증거입니다. 사랑하는 성도님들, 우리 인생은 그리스도인이 된 인생은 중요한 결론을 매년 말마다 내릴 수 있습 니다. 우리는 예수님을 믿는다, 하나님은 나를 사랑하신다, 내가 하나님을 사랑 하며 그 뜻대로 부르심을 입은 줄 믿는다, 따라서 반드시 모든 것이 합력하여 선을 이루는 새해를 맞을 것이다. 믿음을 가지시기 바랍니다. 축복, 은혜의 믿 음, 영생, 구원의 믿음, 합력하여 선한 일이 일어나는 믿음을 가지시기 바랍니다. 우리가 예수 그리스도를 믿을 때 믿음으로 아브라함의 자손, 야곱의 자손이되었 습니다. 이미 야곱의 복을 받기로 결론이 나 있는 사람이 됩니다. 야곱이 받은 복을 성경은 한 마디로 말씀합니다. 사랑입니다. "내가 야곱을 사랑하였다" 하 신 그 결론의 말씀이 우리에게 역시 들려지는 것입니다. "내가 야곱 같은 너를 사랑하고", 이 세상을 심판하면서도 너를 사랑한다, 는 음성입니다. 하나님의 결론은 우리를 사랑하고 계시다는 것입니다. 한 해를 보내는 지금, 한 해만이 아니고 우리의 일생을 총정리하고 결론이 무얼까하고 생각할 때 들려지는 음성 입니다. "내가 너를 어제도 사랑했고 오늘도 사랑하며 내일도 사랑할 것이다". 사랑의 결론이 하나님의 결론입니다. 하나님이 나를 사랑하신다는 이 결론, 하나 님의 결론을 믿는 은혜가 있으시기를 예수님의 이름으로 축원합니다. 아멘.