제자의 부흥 사도행전2장37-47 (Home Page) 1999. 11.28 (주일낮1-3부) 왕십리교회/ 오치용목사. 오늘 우리 사회에 연일 신문, 방송 뉴스의 일면 머릿기사를 점하고 있는 사건들이 있습니다. 특히 옷로비 사건이 매일 화제가 되고 있습니다. 그 일에 관련된 여러분들이 그리스도인들이란 점도 우리를 심각하게 합니다. 그 분들 개개인이 잘하고 잘못하고를 떠나서 그들이 독실한 기독교신자들 이란 점에서 우리의 기도제목이 되지 않을 수 없습니다. 우리 사회는 지 금 기독교를 주목하고 있습니다. 민족복음화를 기도하면서 지도자들이 복음화되기를 기도하였던 한국교회가 어느덧 사회의 많은 지도층을 기독 교인으로 갖는 일에 성공하였는데 그러나 여기서 오히려 문제가 노출되고 있는 것입니다. 과연 얼마나 많은 기독신자들이 정말 예수님의 제자들인 가, 이 질문이 던져지는 시대입니다. 정말 예수님의 제자인 그리스도인들 인가, 여기에 대한 심각한 질문과 심각한 반성이 필요한 때입니다. 어떤 분이 쓴 책의 제목이 "제자입니까"인데 정말 한 번 우리 스스로에게 물어 볼 필요가 있습니다. "제자인가". 우리 교회가 금년의 표어를 "열심있 는 제자들"이라고 했는데 과연 1년이 다 차가는 지금 우리는 주님의 제 자입니까. 이 질문에 우리는 어떻게 답을 할 수 있는가, 입니다. 제자는 예수님을 목숨걸고 따르는 성도들을 말합니다. 순교적인 각오를 갖고 예수님 위해 살려는 성도를 제자라고 합니다. 제자는 자기 십자가 를 지는 성도들입니다. 따라서 제자가 된다는 것은 예수님을 믿되 목숨 걸고 믿으며 예수님을 따르되 목숨걸고 따르는 분들입니다. 이 신앙자세 가 처음 예수님을 믿는 그 때부터 제대로 갖추어진다면 참으로 감사한 일 입니다. 또한 예수님을 이미 믿고 있고 또 지난 날에는 한 때 그런 순교 적인 신앙자세를 갖었었으나 이제 그 신앙이 형식화되고 식어졌다면 다시 주님을 위해 모든 것을 바칠 각오를 새롭게하면서 신앙의 새출발점을 가 질 때 우리는 예수님의 "제자"가 되는 것입니다. 제자란 이렇게 그 의미 가 십자가의 희생과 연관을 갖고 있습니다. 주님의 십자가 앞에서 진실하 고 자기 십자가를 지고 하나님의 영광, 예수님의 이름을 빛나게하는 일에 가장 큰 우선순위를 두는 사람들이 제자입니다. 초대교회는 그리스도인 은 곧 제자였습니다. 그러나 이제 우리는 그리스도인이라는 이름을 갖고 있어도 과연 제자인가, 라고 물어볼 수 밖에 없이된 것입니다. 어제 어떤 글을 읽는데 그 제목이 "스타를 꿈꾸는 목회자들에게"라고 되 어 있었습니다. 흥미가 있어서 읽어보았는데 오늘날 목사들이 어떤 스타 가 되기를 꿈꾸며 또는 그렇게 스타를 만드는 일을 주위에서 한다는 지적 이었습니다. 일리가 있다는 생각이 들었습니다. 나는 스타를 꿈꾸는 목 사인가, 라고 다시 질문을 해보았습니다. 스타인 목사가 될 것인가, 제자 인 목사가 될 것인가. 여러분께서는 스스로 질문을 해보실 수 있습니다. 스타인 기독교인이되려는가, 주님의 제자인 그리스도인이 되려는가, 말입 니다. 오늘 우리 사회는 기독교인의 숫자가 늘고 주는 것을 따지는 것만으로는 부족합니다. 이제 제자의 수를 생각해야합니다. 바로 예수님의 제자가 늘 어야한다는 굳센 의지를 가져야할 때입니다. 우리가 제자가 되고 제자 가 늘어나야만 우리 기독교는 새롭게 되고 우리 사회를 이끌고 나갈 주님 의 빛이 될 것입니다. 민족의 선견자, 열방의 선지자가될 것입니다. 처 음부터 예수님을 믿는 사람은 제자가 되어야합니다. 그리고 우리 모두가 다 제자가 되어야합니다. 제자의 부흥이 필요한 것입니다. 제자의 부흥 을 위해서 우리가 기도할 제목이 있습니다. 1. 먼저, 양심이 회복된 제자입니다 예수님을 십자가에 못박도록 내준 이스라엘 사람들은 한구석 양심에 죄책 감이 있었습니다. 아무 죄없는 그분을 시기와 오해로 십자가에 못박도록 한 양심입니다. 남에게 억울하게 하고 죄를 짓고 나서 그냥 덮어둔 양심 입니다. 이 양심을 주님은 새롭게하십니다. 회개는 양심의 회복이라고 할 수있습니다. 하나님의 뜻을 알고도 행치 못한 양심은 괴롭습니다. 병 든 양심입니다. 우리의 양심이 병들고 왜곡되어 있어서 신앙과는 다른 행동이 나옵니다.주님은 이 양심을 말씀으로 찌르십니다. 그리고 깨닫고 잘못된 것을 회개하게하십니다. 우리가 거듭난다고 할 때 거듭나야하는 것은 하나님앞에서 하나님의 뜻을 믿고 순종하고 그 뜻대로 사는 양심의 힘을 회복하는 것입니다. 정의와 사랑에 대해서 함께 깨어나는 양심입니 다. 우리는 하나님의 사랑이 정의를 통해 실현된다는 사실을 깨달아야합 니다. 십자가는 하나님의 공의, 정의가 완성된 현장입니다. 우리 인간의 죄에 대한 하나님의 진노하심을 하나님의 법대로 우리가 받을 저주를, 심 판을 대신 받으시며 그 정의를 만족시키신 예수님의 사랑을 우리는 믿는 것입니다. 그리고 그 아들의 피흘리신 속죄의 공로를 인정하시고 우리를 용서하시는 하나님의 그 계획, 그 사랑을 우리는 감사하며 믿는 것입니다. 하나님의 사랑은 정의, 공의의 뜻을 그분의 방법으로 성취하시는 사랑입 니다. 다만 우리는 하나님과 예수님이 그렇게 하실 수 밖에 없도록 강퍅 하고 죄를 지었고 욕심대로 살았고 죄를 회개하는 대신 주님을 십자가에 못박았던 죄인이었음을 생각할 때 마음이 찔리고 회개가 나올 뿐입니다. (행 2:37) 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들 에게 물어 가로되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘 마음에 찔림은 큰 은혜받는 시작입니다. 본문에서 "마음에 찔려"라고 할 때 '찔려'(카테뉘게산)라는 동사는 '때리다' 혹은 '격하게 찔러 관통하 다', '실신시키다'의 뜻을 담고 있습니다. 이 말은 격심한 마음의 염려 와 양심의 가책으로 괴로와하는 상태를 말합니다. 우리에게 이렇게 찌르는 말씀이 필요합니다. 우리는 지금 내가 살겠다고 예수님의 명예와 죽으심을 다시 욕되게하는 신자들은 아닌가, 입니다. 모 든 사람이 내가 목사이고 장로이고 집사, 권사이고 교회 일꾼임을 아는데 도 불구하고 자기 명예를 위해서라면 예수님을 다시 십자가로 몰고 들어 가며 같은 그리스도인 형제 자매를 억울하게 할 그런 마음은 없는가, 를 점검해야합니다. 혹 우리가 이미 그렇게 행동하고 있다면 우리는 이미 예수님을 다시 십자가에 못박고 있는 것입니다. 같은 성도들의 마음에 못을 박고 있다면 주님을 못박고 있다는 말씀입니다. 억울한 소리를 해 서 형제 자매를 매장시키는 일을 행한다면 이는 주님을 죽이는 일을 한 것입니다. 이런 죄는 없습니까? 우리가 이 일을 회개해야할 것입니다. 우리는 이 일에 양심에 찔림이 온다면 큰 은혜를 받고 있음을 감사하여야 합니다. 그리고 할 일은 회개입니다. (행 2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름 으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 마음에 찔림이 있게하는 말씀은 회개를 일으키고 이어서 죄용서의 기쁨, 성령충만의 기쁨을 선물로 줍니다. 회개하고 죄용서받은 기쁨, 이 기쁨이 우리 인생을 늘 충만하게해야합니다. 이 일을 위해서 우리는 우리를 찌 르는 말씀이 올 때 대적하지 말고 곧 회개해야합니다. 잘못했습니다, 고 백해야합니다. 그리하면 성령께서 충만히 함께 계심을 체험할 것입니다. 회개가 있고 성령충만한 기쁨이 있는 사람들이 제자입니다. 성령의 충만 함이 있어서 기뻐하시는 제자들은 세상이 두렵지 않고 정직하며 용기있게 회개하며 나를 십자가 앞에 내어줍니다. 사람들 앞에서가 아니라 하나님 앞에 죄인임을 고백하는 용기있는 양심, 이 양심의 용기를 가지며 예수님 의 제자가 되시기를 축복합니다. 제자인 그리스도인이 되기 위해 우리가 기도할 제목은 2.둘째, 세상을 이기는 제자입니다 양심이 회복되면 죄악 세상의 유혹을 뿌리치고 이길 힘이 생깁니다. 성 령을 받은 양심, 말씀의 빛이 밝은 양심, 이 양심을 가지고 이제 세상을이 기는 그리스도인, 제자들이 일어나야합니다. 이제 우리는 교인의 증가라 는 말보다 제자의 증가라는 말을 더 중요하게 생각해야할 시대를 만났습 니다. 주님은 "제자의 수"를 중요시하고 있는 것입니다. 세례받은 즉시 곧 제자의 삶을 살아가는 그런 그리스도인들을 찾으시는 것입니다. 그런 그리스도인들의 수가 증가되는 것을 기뻐하셔서 "제자의 수가 삼천이나 더하더라"고 기록하신 것입니다. 말씀을 받고 회개하여 성령충만을 받는 이 약속은 바로 제자인 그리스도인들을 위한 것입니다. 제자의 수가 증 가되는 운동, 이 운동이 바로 우리가 추구하는 2000/2000-1.3.1. 운동이기도 합니다. 적어도 한 사람은 교회에 정착시킨다는 것은 곧 적어도 한 사람 은 제자다운 성도로 키우자는 말씀이기도 합니다. 이 제자인 성도들에게 죄사함과 성령충만의 약속이 주어지는 것입니다. (행 2:39) 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고 (행 2:40) 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대 에서 구원을 받으라 하니 (행 2:41) 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라 주님의 음성이 이 시대에 들려집니다. "너희가 이 패역한 세대에서 구원 을 받으라". 패역한 세대, 영적 애굽과 같은 세대, 하나님의 뜻과 다른 길로 고집하며 가는 세대, 그 안에서 주님은 우리에게 제자의 길을 걷기 를 원하십니다. 그 제자의 길이 출애굽때 보여주신 주님의 놀라운 기적 의 구원, 홍해가 갈라지는 구원을 체험하는 길임을 믿으시기 바랍니다. 이 패역한 세대에서 우리가 구원받는 운동, 이 운동이 바로 출애굽운동입 니다. 출애굽운동을 통해 우리 교회에서 제자의 수가 삼천이나 더해지는 은혜, 한국교회가 삼천만이 구원받는 은혜가 있기를 기도하시기 바랍니다. 우리가 제자의 수가 부흥되는 일을 위해 기도할 일은 3. 셋째, 생활로 전도하는 제자입니다 우리가 사랑의 나라 출애굽운동을 한다고 할 때 이 말은 곧 우리가 주님 의 제자입니다, 라는 고백을 생활속에서 하는 일이기도 합니다. 1) 먼저, 화평의 생활전도입니다. 이것은 원래 성찬식과 애찬식, 즉 주님의 죽으심을 기념하는 떡을 먹고 잔을 마시는 운동이었습니다. 그래서 우리도 성찬식을 합니다. 그러나 우리는 성찬식을 자주하지는 못합니다. 초대교회는 성찬식을 수시로 했 습니다. (행 2:42) 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라 떡을 뗀다는 것은 성찬과 애찬을 동시에나타낸다고 볼 수 있습니다(46 절 ; 20 : 7 ; 고전 10 : 16 ; 11 : 23-25). 우리는 성찬의 삶을 살며 애찬의 삶 을 살 필요가 있습니다. 즉 그 정신은 예수님의 십자가정신을 본받아 자 기 십자가를 지는 희생을 하면서 화평을 추구하는 것입니다. 평화, 그 평 화가 있기를 힘쓰는 것입니다. 제자는 화평을 제일의 목표로 삼는 사람 입니다. 교회가 푸른 초장 쉴만한 물가가 되도록 화평을 제일의 목표로 삼는 성도들이 바로 교회를 실제로 이끌고 나가도록 주님이 붙드실 제자 들입니다. 2)또한 권능있는 생활전도입니다 성령님과 동거동행동역하는 모습이 필요합니다. 늘 성령님을 중심으로 모시는 가운데 우리에게 성령께서 함께 하신다는 산 증거가 따라야합니다. 초대교회는 성령님의 건전한 권능이 힘있게 나타나던 때입니다. 그래서 성령의 교회로서의 권위가 있었습니다. (행 2:43) 사람마다 두려워하는데 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니 제자가 되면 능력이 나타납니다. 성령께서 도우시며 그 말과 행동에 권 위가 있게 하십니다. 교회가 능력충만하게됩니다. 우리는 우리 교회를 통해서 성령님의 능력이 나타나기를 기도해야합니다. 제자가 되면 주님 은 마치 군인들에게 장비가 공급되듯이 성령님의 능력, 은사들을 공급해 주십니다. 제자가 될 때 사탄을 이기는 큰 힘이 나타나는 것을 체험할 것입니다. 성령충만, 권능충만한 교회가 되기를 축원합니다. 제자의 덕스러운 생활을 위해 행할 일은 3) 소외자를 구제하는 생활전도입니다. 믿는 사람들 중에서 경제적으로 어렵든지, 사회적으로 소외되어 어려운 분들을 위해 초대교회는 예컨대 고아, 과부등에게 도움을 주는 데 힘썼습 니다. (행 2:44) 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 (행 2:45) 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고 (행 2:46) 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡 을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 한마디로 어려운 사람, 소외됨이 없게끔 서로 도왔다는 것입니다. 예수님 을 전하되 그분의 성육신의 정신, 십자가의 정신을 본받아 생활전도를 했 다는 것입니다. "각 사람의 필요를 따라" 움직였습니다. 그리고 나서 성 전에 모인 것입니다. ?어떤 사람이 늘 무거운 짐을 지고 다녔습니다. 친구가 그에게 말합니다. 그 짐을 내려놓아. 그러나 그 친구가 대답합니다. 떨어지지 않아. 그러 던 어느날 그 친구에게 예수님이 다가오셨습니다. 그 친구가 예수님께 말합니다. 이 짐이 떨어지지 않아요. 그 말이 끝나기 전에 예수님이 그 친구를 번쩍 드시더니 등에 업으십니다. 친구를 등에 업으시고 자기 곁 을 지나가시는 예수님께 처음의 친구가 묻습니다. 예수님, 친구가 내려놓 지 못한 짐은 무엇이었죠? 예수님이 대답하십니다. "외로움, 외로움이란 다". 외로움을 안고, 외로움을 지고 무거운 이웃이 있습니다. 우리를 통 해 예수님께서 그 외로움까지 함께 안고 업으시기 원하시는 우리의 이웃, 소외된 이웃이 있습니다. ?우리가 이번에 성탄절 저녁, 성탄축하의 아침을 마지할 때 그 전에 바로 우리 주위의 소외된 이웃, 불우한 이웃, 그들 "각 사람의 필요를 따라" 나 눠주며 돕는 일을 하고 성탄절에 일제히 모이기를 원합니다. 정말 거교 회적인 성탄축하의 밤, 성탄축하의 아침을 맞기 원합니다. 새천년을 앞둔 20세기 마지막 성탄절을 주님의 성육신, 십자가를 생활로, 구제의 손길을 따르며 맞기를 원합니다. 오늘 이 일을 위해 3시에 교육관 2층에서 각 기 +관 대표자들이 모이고자 합니다. 우리 교회 각 부서, 각 기관들, 그리고 모든 개인들이 적어도 주님의 불우한 이웃을 개인적으로, 혹은 함께 방문 하고 그들의 필요를 따라 도와주는 일을 이번 성탄절 전에 하시기를 기도 합시다. 주님은 우리의 손길을 통해 다시 베들레헴 말구유를 기념하시기 원하십니다. 정말 우리가 고요한 밤, 거룩한 밤을 뜻있게 부르기를 바랍 니다. ?찬송가 109장, "고요한 밤, 거룩한 밤 어둠에 묻힌 밤", "왕이 나셨 도다"라는 찬송을 부르는 우리들이 고장난 인생들의 모든 세계에 전하기 를 바랍니다. 1818년 오스트리아의 티롤지방의 사제인 조셉 모르(J.Mohr) 가 작시하고 그 교회 오르간 반주자인 그뤼버(F.X.Gruber)가 작곡한 이 고 요한 밤, 거룩한 밤, 찬양은 그 해 성탄절 때 마침 오르간이 고장나서 첫 연주를 오르간으로 할 수 없었습니다. 그래서 기타반주로 찬양하며 성탄 의 밤을 지냈습니다. 이듬해 오르간 수선공이 눈길을 헤치고 와서 고장 난 오르간을 보고 지난해에는 어떻게 성탄찬양을 했는가고 물었고 그들의 작곡작사한 고요한 밤, 거룩한 밤, 이 곡을 오르간으로 연주하고는 크게 감동받고 돌아가 이 곡을 널리 보급했던 것입니다. 오르간까지도 고장난 상태에서 외딴 마을에서 고요히 부르던 성탄의 찬양, 우리는 이 찬양을 이제 인생이 고장난 분들을 찾아 불러줄 준비도 해야할 것입니다. 정말 평화의 찬송을 불러줄 수 있게끔 우리가 구제의 손길을 곳곳에 펴게되기 를 기도해야할 것입니다. 제자의 큰 기도제목은 무엇보다도 4.끝으로 하나님을 높이는 제자입니다 제자는 하나님을 찬미하며 하나님을 영화롭게하는 사람입니다. 이것이 목적인 사람들입니다. 하나님 찬미하며 하나님의 영광을 높이는 것이 제 일의 목적이 될 때 주님은 우리의 삶이 제자답게되고 온 백성의 칭송이 있고 구원받는 사람들, 우리를 본받아 제자가되는 사람을 날마다 더하게 하실 것입니다. (행 2:47) 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께 서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라 초대교회시 플리니(Plinius)라는 시리아 총독이 로마의 트랴안(Trajan)황제에게 보 낸 서신을 보면 그들이 비록 박해는 했지만 기독교인들을 칭찬하는 내용이 나옵 니다. 비밀리에 모이는 기독교 공동체를 은밀히 조사해 본 후 '그들은 법 그 이 상을 실천하는 사람들'이라고 보고한 것입니다. 초대 교회 기독교인들의 영적, 윤리적 삶이 칭송받을만 했다는 것입니다. 우리가 하나님을 높이는 삶을 힘쓴 다면 우리는 내가 살기 위해 남을 죽이려하지 않고 남을 살리기 위해 내가 희생 하는 예수님의 모습을 닮아가게 될 것입니다. 그리고 이 모습만큼은 온 세상 사람들이 칭찬을 아끼지 않을 것입니다. 그리고 주님은 이런 사람들, 제자들의 모임에 자기 백성들을 보내주시고 제자삼으라, 고 부탁하실 것입니다. 제자의 부흥이 일어날 것입니다. 사랑하는 성도님들, 이제 우리 사회에 진정으로 제자의 부흥이 일어나야할 때입니다. 양심이 회복 된 제자, 세상을 이기는 제자, 덕을 세우는 제자, 하나님을 높이는 제자의 부흥 이 우리 교회에서 먼저 일어나야합니다. 이제 우리가 스스로 물어보아야할 것 입니다. 나는 제자인가. 나는 사회에 정의를 성취하는 기독교인인가, 정의를 구부리는 편의 교인인가, 라고 물어야할 것입니다. 그리고 이제 중요한 것, 곧 정의의 제자가 되어야할 것입니다. 정의가 있는 사랑의 제자, 이런 제자의 수가 늘어가는 2000/2000-1.3.1. 운동이 되어야할 것입니다. 정말 예수님의 제자들을 키우고 정착시키는 제자들이 다 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다. 아멘.