영광의 자유 (롬8:18-25) 1999.10.17 사랑하는 성도님들, 우리 교회가 지난 주에 안수집사 10인, 시무권사 20인을 뽑기 위해 투표를 했 으나 1차 투표에서 뽑힌 분이 없어서 오늘 찬양예배후에 2차 투표를 합니다. 교회의 일꾼들을 뽑는 일인데 이 일꾼들에게 두가지 닥아오는 것은 첫째 고난의 탄식이요 둘째 영광의 자유입니다. 일꾼에게는 탄식이 있습니다. 대표적인 탄 식입니다. 교회를 위해 이웃을 위해 불쌍한 영혼들을 위해 세상의 환난을 인해 저절로 탄식이 나옵니다. 이 탄식하는 고난이 있습니다. 그리고 영광의 자유가 있습니다. 탄식하는 가운데 우리는 우리 자신이 하나님의 자녀됨을 누리고 있 다는 영광스러운 생각이 들고 그 자유를 누리는 기쁨을 깨닫습니다. 마치 누가 복음15장에 나오는 탕자와 같습니다. 아버지 집을 멀리 떠난 둘째 아들 탕자 는 곧 죄의 노예된 자신을 발견하고 자유를 잃은 자신을 발견하게됩니다. 먹을 것이 없고 돼지 먹는 음식도 자유롭게 먹을 수 없이 된 자신을 발견하게됩니다. 오직 그가 할 수 있었던 일은 회개하고 아버지 집으로 돌아오는 것이었습니다. 아버지 집으로 돌아오는 탕자, 그 때까지 그는 탄식이 있었습니다. (눅 15:17) 이에 스스로 돌이켜 가로되 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 얼마나 많은고 나는 여기서 주려 죽는구나 "나는 여기서 주려죽는구나", 라고 말입니다. 그러나 이제 그의 탄식은 영광의 자유로 바뀌게됩니다. 아버지의 종이기만 해도 좋다고 생각했으나 아들이요 후 사로 다시 회복되었습니다. 아들의 자유를 누리면서 그 영광의 자유를 누리면 서 아버지집의 잔치에 참여하며 또한 주인공이 되었습니다. 아버지 집이 총동 원되는 그런 잔치에서 아들이 누리는 자유를 느낀 것입니다. (눅 15:22) 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라 (눅 15:23) 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자 (눅 15:24) 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었 노라 하니 저희가 즐거워하더라 바로 이런 영광의 자유가 우리에게 주어졌습니다. 그리고 장차 완전하게 주어 질 것입니다. 천국에서 말입니다. 그리고 이 땅에서도 우리는 소외된 많은 잃 은 양들 같은 하나님의 자녀들을 다시 회복하면서 잔치를 열어야합니다. 정말 우리교회는 사랑의 나라의문화를 가지고 소외자를 돕고 격려하는 잔치하는 교회, 잔치를 통해 하나님의 사랑을 선전하는 교회가 되어야하겠습니다. 우리 교회를 잔치하는 교회로 만들기 위해서 하나님께 구할 은혜가 있습니다. 거룩한 소망, 거룩한 탄식, 거룩한 인내입니다. 1.먼저, 거룩한 소망이 있어야합니다 현재의 고난 대신 장래에 주어질 영광의 자유를 바라보아야합니다 우리는 고난이 많은 세상을 삽니다. 그러나 나자신이 힘들과 환경도 힘들어도 우리에게 중요한 것은 탕자를 위해서도 큰 영광, 잔치의 주인공되는 영광이 아 직도 기다리고 있다는 사실입니다. (롬 8:18) 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다 이번에 어떤 외국계은행의 한국지점장이 아직 40도 안된 나이에 자살 한 사건이 사회에 충격을 주고 있습니다. 지난 10월6일에 있었던 사건입니다. 신문기사는 이렇게 보도하고 있었습니다. [스트레스에 끝내...] 36살 엘리트 은행지점장의 자살 "뼈빠지게 일만했다...너희들은 바보같은 아빠인생 닮지마라" 작년에 명퇴 권고받자 더욱 일에 집착...올해엔 영전-고실적 34세 때 외국계 은행의 지점장이 된 엘리트 은행원이 자살한 것입니다. 지난 6일 오전 6시30분쯤 서울 서초구 한 아파트에서 A은행 명동지점장 안모 (36)씨가 집을 나섰습니다. 부인 김모(37)씨는 식탁 위에서 편지를 하나 발견했습 니다. 『나는 은행을 위해 일한 결과 너무 많은 것을 잃었습니다. 우리 가족에 대해 배려해 주시기 바랍니다. 사랑하는 당신, 그리고 ○○, ○○야, 미안하다. 미안하다. 하지만 아빠는 최선을 다했다. 바보 같은 아빠의 삶을 살지 마라. 서로 배려하는 마음으로 살길 바란다. 』 유서였습니다. 특별히 누구에게 보내는 게 아니라, 2장 분량의 짤막한 메모였습니다. 부인은 바로 경찰에 신고했고, 경찰은 사흘 뒤인 9일 오후 1시30분쯤 동작대교 남단 한강 물속에서 안씨 시신을 발견하고, 자살로 결론내렸습니다. 안씨의 빈소를 다녀온 동료들은 『실신한 부인 옆에서 초등학교 5학년 딸이 울고 있었고, 7살짜리 아들은 영문 모르고 혼자 놀고 있었다』고 말했답니다. 경찰 관계자는 『결국 그가 이 모든 스트레스를 이기지 못하고 세상을 떠나겠다는 결심을 내린 것 같다』고 말했습니다. 우리는 고난을 당할 때 믿음의 계산법을 사용할 필요가 있습니다. 본문 에 "생각컨대"라고 하셨는데 정말 생각할 필요가 있습니다. 믿음의 계산 법으로 생각하는 것입니다. 믿음의 계산법은 어떤 것입니까? 현재의 고 난과 장차 우리에게 주어지는 영광과를 비교하는 믿음의 생각입니다. 현 재의 고난을 장차에 나타날 영광과 비교하는 것은 믿음으로 됩니다. 그 리고 이 믿음을 갖고 보면 현재의 고난은 장차 우리에게 주어질 영광, 믿 음으로 받을 그 영광과 비교해 볼 때 아무것도 아니라는 것입니다. 고난 이 작다는 것이 아닙니다. 영광이 참으로 크다는 것 뿐입니다. 그래서 고난이 있지만 그 고난속에서 큰 기쁨이 솟으며 찬송이 나오게된다는 것 입니다. 따라서 고난받는 성도는 곧 영광이라고 하는 것을 반대편 저울추 에 놓고 계산해 보는 재빠른 민첩한 마음이 있어야 합니다. ?요셉을 생각해보세요. 어린 나이에 집안에서 버림을 받았지만, 또 보디 발의집에서 억울한 누명을 쓰고 옥에 갇혔지만 그에게 오히려 더 영광스 러운 자유의 날, 성공이 기다리고 있었습니다. 명퇴, 조퇴, 실직을 통해서 하나님께서는 더 나은 일을 위해 개척의 시작을 하라고 몰아내실 수 있음 을 믿으시기 바랍니다. 조기은퇴도, 건강할 때 새 일을 하라는 명령으로 받으시기 바랍니다. "현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할수 없도다"(18 절), 라고 선언하시는 믿음이 넘치기를 소원합니다. 이런 거룩한 소망은 사람에게만 아니라 다른 피조물에게도 있다는 것입니다. 만물이 우리 성도들의 변화와 승리를 기원하고 있다는 것입니다. (롬 8:19) 피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니 본문에서 "고대하는 바"라고 할 때 "고대"라는 말은 헬라어로 "아포카라도키아" 인데 이는 "카라"라는 말, 즉 "머리"라는 말에서 나왔습니다. 즉 머리를 죽 내 밀고 고대하는 그런 모습을 표현하는 단어입니다. 피조물들은 하나님의 자녀들, 즉 그리스도인들이 하나님의 자녀된 영광을 받으면서 그 참된 신분, 모습이 드 러나는 때를 사모하고 있다는 것입니다. 그날이 오면 피조물들에게도 역시 자 유가 올 것이기 때문입니다. 또한 "하나님의 아들들의 나타나는 것"은 주님의 재림시에 나타날 성도들의 영 광입니다. 영광중에 부활의 모습을 갖고 나타날 때 "썩어진 몸"이 "썩지 않을 부활의 몸"을 입고 나타나는 그 광경이 곧 모든 피조물들이 새롭게될 징조이기 때문에 그 날을 기다린다는 것입니다. (롬 8:20) 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복케 하시는 이로 말미암음이라 (롬 8:21) 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라 ?여기서 영광의 자유란 말씀은 영광스러운 자유라는 말씀보다는 "영화롭 게된 자유"라는 말씀이 더 그 뜻을 밝힙니다. 자유 자체가 영광스럽다는 말보다 우리가 하나님의 자녀로서 영화롭게된 때문에 오는 자유를 말합니 다. 우리가 하나님의 아들이 되었기에 오는 자유입니다. 우리가 천국의 후사가되기 때문에 오는 자유입니다. 우리가 성령의 충만을 받으면 누리 는 자유가 있습니다. 우리가 예수님의 재림시에 놀라운 부활의 영화의 몸을 입을 때에 누리는 자유입니다. 죄, 죽음, 그 고난에서 자유를 얻는 자유입니다. 이 자유는 우리 인생만이 누리는 것이 아니라는 것입니다. 피조물들이 예수님의 재림시에 영화롭게 변화받는 역사가 오며 새 하늘, 새 땅이 나타날 것이라는 말씀입니다. 피조물도 영화롭게되어야 자유를 얻습니다. 난지도가 더 이상 쓰레기섬이라는 이미지만이 아니고 이제는 마치 "베다니 문둥이 시몬"이란 분같이, 문둥병이 나아도 역시 문둥이 시 몬이라고 불리우는 것처럼, 쓰레기섬 난지도로서 기억될 때 이미 난지도 는 놀라운 섬으로 변화가 되면서 기억될 날이 올 것입니다. 고난과 영광 이 여기에 있습니다. 우리는 썩어짐의 종노릇한 대표적인 피조물을 택하시는 하나님의 섭리 안에 있습니다. 썩어지는 이미지의 대표인 난지도를 썩어지지 않는 사랑 의 나라 난지, 라는 이미지로 바꾸는 운동은 의미가 큽니다. 현재로는 상징적인 중요성이 있습니다. 고난에서 영광, 썩어짐에서 부활의 영광으 로 바뀌는 새출애굽의 그 영광을 대표할 수 있기때문입니다. 그곳의 쓰레 기들이 허무한데 굴복했지만 그러나 그 쓰레기더미가 이제는 하나님의 영 광을 위해 썩지 않을 그 복음사역을 위해 쓰이게될 것입니다. 피조물들 은 하나님의 백성들을 만날 때 그 무언가 존재의 새로운 의미를 발견하게 됩니다. 들의 백합화나, 참새 몇마리나, 겨자씨나, 물고기나, 다같이 주님 이 그들에게 관계하실 때 그들의 존재이유가 되살아났습니다. 그리고 성 경속에서 그들은 "들의 백합화를 보라"는 주님의 명령속에서 그 나름대로 의 존재이유를 영원히 기록해놓고 있는 것입니다. 난지도도 그렇게될 것입니다. "사랑의 나라 난지도", "출애굽의 센터 난지도"로서 기억될 것 입니다. 피조물들은 그 자체 만유의 후사인 자격이 없습니다. 그들은 인간을 통해 서 비로소 그 존재가치를 누리게됩니다. 이로보건데 피조물들은 이제 더 이상 '허무'에 굴복 당해서 결국은 아무 것도 아닌 것에 그 존재를 투입해야 되는 고통을 벗어나기를 원한다고 할 수 있습니다. 피조물도 자기들의 존재가치를 발견하기를 원하는 것입니 다. 하물며 우리들, 그리스도인들이 거룩한 소망을 가져야할 것입니다. 만물이 기다리는 그 영광의 자유에 이르는 일, 탕자같이 돌아오면 됩니다. 또한 오늘도 거룩한 소망을 갖고 영광의자유를 이미 주시는 것을 믿고 감 사하시기 바랍니다. 우리의 삶에 탕자의 고통이 벗겨지는 은혜충만한 세 계의 문이 더욱 열릴 줄 믿으시기 바랍니다. 이 거룩한 소망을 더욱 확실히 하기 위해 2.둘째, 거룩한 탄식이 있어야합니다 다시 말씀드려서, 천국을 사모하는 탄식을 통해 더욱 영광의 자유, 몸의 구속의 완성의 날에 마음을 기울여야합니다 우리는 환경속에서 피조물의 탄식을 듣는 귀가 필요합니다. 본문은 이에 대해 서 각성을 시켜줍니다. (롬 8:22) 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아 나니 피조물들을 성경이 마치 사람같이 의인화하여 표현한 것을 보는데 다른 곳에 서도 이렇게 사람같이 취급하는 것을 봅니다. (시 96:11) 하늘은 기뻐하고 땅은 즐거워하며 바다와 거기 충만한 것은 외치며 (시 96:12) 밭과 그 가운데 모든 것은 즐거워할지로다 그리할 때에 삼림의 나 무들이 여호와 앞에서 즐거이 노래하리니 (시 98:7) 바다와 거기 충만한 것과 세계와 그 중에 거하는 자는 다 외칠지어 다 (시 98:8) 여호와 앞에서 큰 물이 박수하며 산악이 함께 즐거이 노래할지어다 그러나 탄식이 있습니다. 피조물들의 고통과 즐거움이 있습니다. 그들이 고통에서 벗어났을 때 오는 기 쁨이 얼마나 클 것인가를 생각할 때 우리는 피조물에게 자유를 주는 일에도 관 심을 가져야합니다. 예화: 99년10월16일자 조선일보에 난 기사를 보니 물고기들의 탄식이 들리는듯 했습니다. "물고기 회유막는 생태파괴 고발"이란 제목아래 KBS 가 13일 수요일밤 10시에 방영한 '물고기, 길을 잃다'는 문명의 이 름으로 생태계 질서를 파괴하는 인간의 욕심과 무신경을 도마에 올렸습 니다. 알을 낳기 위해 강 상류로 거슬러올라가야할 물고기들이 댐이나 수 중보같은 인공구조물에 가로막혀 수난을 당하는 현장을 카메라에 포착했 습니다. 카메라는 수중보를 기어오르려는 송어의 사투를 잡아냈습니다. 힘겹게 물살을 거슬러 시멘트 장벽을 넘으려던 송어의 도전은 끝내 실패 로 돌아갑니다. 수중보는 칠성장어에겐 '도살장'이나 다름없었던 것입니다. 피조물의 탄식이 곳곳에 들리지만 우리는 그것을 듣지 못하고 살아가는 때가 많 습니다. 이런 때에 우리의 구원의 의미를 다시 한번 생각하게 됩니다. 우리의 구원은 다른 피조물의 해방과 매우 밀접한 관계를 가지고 있다는 것입니다. 따 라서 우리가 탄식하며 우리 몸의 구원을 기다리는 것 속에는 다른 피조물의 고 통이 끝나야한다는 탄식이 함께 들어있어야한다는 것입니다. 우리는 피조물들 의 회복을 위해 그들을 영원한 기업으로 얻고 만유의 후사에 참여하기 위해 지 금 먼저 성령받고 구원받게 되는 것임을 깨달아야하는 것입니다. 그러나 피조물을 말씀하는 것은 그보다 더 우리 인생들의 탄식과 영광을 깨우치 시려는 것입니다. 어떤 면에서 피조물에 대해서는 의인화하셨지만 너무 인간과 일치한 것으로 생각하지 말아야합니다. 그들은 여전히 우리 인생과는 다릅니다. 문제는 우리입니다. 인생입니다. 우리 그리스도인이 우선 문제입니다. 우리에 게 탄식이 있기 때문입니다. (롬 8:23) 이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우 리까지도 속으로 탄식하여 양자될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니 라 성령의 처음익은 열매란 거듭난 심령을 말합니다. 그러나 아직 우리는 육신의 연약함과 또 환경의 고통스러운 탄식속에 놓여 있기 때문에 우리 는 완전한 구원의 그날이 다가 오기를 사모하면서 우리의 영이 탄식을 하 는 것입니다. 저 역시 한가지 큰 탄식이 있습니다. 여러분이 기도를 꼭 해주셔야할 탄식입니다. 그것은 제가 우리 교회 담임목사로서 목회를 할 때 저의 한계를 깊이 느끼기 때문입니다. 그리고 여러분의 도움이 필요 하기 때문입니다. 그중에 중요한 것 하나는 우리 성도님들에게 제게 부 어지는, 그리고 여러분께 향한 주님의 사랑과 관심을 전하는 것입니다. 심방을 통해서, 상담을 통해서 그렇게 합니다. 설교를 통해서 합니다. 그런데 제가 우리 성도님들에게 일일히 다가가지 못합니다. 그게 저의 탄식입니다. 어제 어떤 성도의 이야기를 들었습니다. 사업의어려움이 있 고 그런 가운데 집을 정리하고 결국 이사를 하게되고 우리 교회를 나오지 못하고 있는 분입니다. 제가 심방도 했었지만 그러나 계속 다가오는 새 로운 심방을 쫓아다니다가 보니 그분의 가정을 잘 살피지 못했습니다. 우리 교역자님들이 심방을 했지만 역부족이었습니다. 그런 가운데 우리 교회를 출석하지 못하고 있다는 얘기를 들을 때 다시 한번 탄식이 나왔습 니다. 성도님들을 온전히 만나드릴 수 있고 찾아뵐 수 있는 심방의 길을 열어주옵소서, 라고 말입니다. 제가 그곳을 찾아보는 것같이 그렇게 교회 의 모든 심방, 상담활동이 되는 일을 기도했습니다. 일을 해도 여전히 저 의 부족이 느껴지니 탄식이 나옵니다. 그러나 한편 주님께서 우리에게 탄식만 하게 하지 않으심을 믿으시기 바랍니다. 그렇습니다. 3. 셋째, 거룩한 인내가 있어야합니다. 거룩한 인내가 필요합니다. 우리에게는 우리를 감싸안아 주시는 아버지의 팔이 있음을 믿으시기 바랍니다,아직 거리가 멀어도 우리를 향해 다가오시는 아버지 의 팔안에서 우리는 예수 그리스도의 그 영광의 자유를 얻게됩니다. 아직 그 영광의자유가 보이지 않아도 이미 회개하고 돌이킨 우리들에게 놀라운 잔치, 탕 자를 위해 열린 잔치가 기다리고 있음을 믿으시기 바랍니다. 축복, 합력해서 선 을 이루는 그 영광, 우리의 모든 탄식에서 벗어나는 그 기쁨의 날, 영광의 자유 의 완성을 향해 우리는 나아가고 있음을 믿으시기 바랍니다. 여기에 소망이 작용합니다. 구원도 소망과 직결되어 있습니다. 참된 소망은 보이지 않는 것을 보는 것같이 믿는 것입니다. 여기에 믿음의 인내가 필요한 때입니다. (롬 8:24) 우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니 니 보는 것을 누가 바라리요 보지는 못하나 믿는것! 이것은 곧 소망이라고 부릅니다. 믿음은 소망을 뒷 받침합니다. 믿음의 한계령을 넘어서 확신의 단계에 들어가면 우리 눈에 희미하던 것들이 분명하게 보이고 큰 인내가 생기는 것입니다. (롬 8:25) 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라 우리는 보지 못하는 것을 믿음과 소망 가운데 바라고 있습니다. 따라서 우리에게 남은 것이 있으니 곧 "참음으로 기다리는 것" 입니다(25절) 왜 그렇습니까? 소망의 내용은 기다릴 때 성취의 날이 옵니다. 부산으로 가는 기차 속에 있을 때 인내하고 기다리고 있으면 부산에 이릅니다. 우 리의 소망은 그냥 가만히 정지해 있는 소망이 아니고 믿음의 동력에 의해 모든 피조물의 함성 속에서 영광된 후사를 기다리는 천국 문을 향해 달려 가고 있는 산소망인 것입니다. "보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍 휼히 여기는 자시니라"(야고보 5:11) 우리 교회가 다음 주간에 문화잔치를 합니다. 제5회 사랑의 나라 문화잔치인 데 "사랑의 나라"운동을 하는 것입니다. 우리 사회의 문화를 새롭게 바꾸어나 가는 운동입니다. 방법은 우리도 문화속으로 들어가서 외양은 세상문화의 옷을 입는데 그 내용은 하나님의 사랑을 펼치는 것입니다. 이번에 바자를 합니다. 제목은 "소외자돕기 바자회"입니다. 이번에 바자의 수익금은 소외된 이웃을 위 해 쓰일 것입니다. 소외된 이웃은 곳곳에 많이 있습니다. 제가 홍콩에서 선교 사역을 할 때 선교바자를 매년 가졌었습니다. 교우들이 수고하였고 이웃 교회 성도들도 참여하면서 바자를 해서 수익금을 불우한 이웃을 위해 기부하였습니다. 바자회가 수고는 되지만 교회의 대 사회이미지를 위해 매우 중요하다는 것을 느 꼈기 때문에, 또 성도들의 은혜로운 봉사 경험을 위해 필요하다는 것을 느끼고 이 바자회를 원했습니다. 그동안 우리 교회 바자회는 크게 하지는 못했습니다. 그러나 그동안의 여러가지 시행착오등을 종합하여 점검하면서 이번 바자회를 계 획하고 있습니다. 우리 교우들이 이번 바자회에는 새로운 관심으로 다 참여해 주시기 바랍니다. 사랑의 나라운동을 우리 교회안에서 그리고 사회속에서 펼치 는 운동입니다. 그리고 하반기에 총력전도운동의 출빌점이라고도 할 수 있는 것 입니다. 그래서 소외자 돕기 바자회라고 한 것입니다. 잃은 양을 찾는 운동이 다시 시작되는 것입니다. 특히 이번 바자회에는 우리 성도님들이 두가지는 꼭 실천해주시기 바랍니다. "적어도 작더라도 한가지 이상의 물건은 사자, 또 가 족들과 같이 한끼 식사는 꼭 교회에서 하자"는 운동입니다. 이로써 우리는 교 우들간에, 이웃간에 서로의 교제를 나누는 일을 할 수 있게될 것입니다. 천국 잔치의 큰 날을 내다보면서 우리는 그 예고편을 멋있게 펼칠 필요가 있습니다. "문화잔치선교"라고 할 수 있습니다. 잔치선교지요. 천국잔치를 맛보이는 선교 입니다. 우리는 이번에 문화를 기독교의 사랑의 나라문화로 거듭나게하는 운동 입니다. 이 운동에 여러분이 참여하시는 것 자체가 선교사가 되시는 것입니다. 인내하시면서 이 사랑의 나라운동을 하시면 때가 되면 "사랑의 나라문화잔치"는 성동구,중구만이 아니고 서울과 난지도와 전국과 세계에 소문난 문화잔치가 될 줄 믿습니다. 바자만이 아니고 또 여러가지 순서도 같이 준비되어 과연 왕십리 교회가 사랑의 나라임을 증거하는 일을 할 것입니다. 여러분, 인내하시면서 이 일을 위해 기도하시고 후원하시고 섬기시기 바랍니다. 눈에 보이는 바자회와 눈에보이는 잔치보다 사실 눈에 보이지 않는 천국의 기쁨, 그 선물을 더 많이 받으시게 될 줄 믿으시기 바랍니다. 사랑하는 성도님들, 우리에게는 천국잔치 자리에 참여할 때 탕자가 누리게된 그 아들의 영광과 자유, 그 영화롭게된 아들로서의 자유가 기다리고 있습니다. 바로 영광의 자유입니다. 천사들이 수종들고 하나님 아버지 집의 모든 좋은 것으로 충만하게 즐기게되는 그 잔치의 주인공이 될 수 있는 자유입니다. 배고픔과 수치에서부터 영광의 자 유를 얻는 축복이 우리 앞에 기다리고 있습니다. (롬 8:21) 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라 우리가 얻는 자유는 성령의 역사로 거듭나면서 시작됩니다. 죄와 허물에서 해 방을 얻었고 또 그 얻은 해방을 완전히 누리는 날이 옵니다. (롬 8:23) 이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우 리까지도 속으로 탄식하여 양자될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니 라 하나님의 사랑의 나라가 지배하는 생활, 그 생활은 잔치하는 생활입니다. 그러 나 그 잔치가 오기까지 우리는 속으로 탄식하는 날이 오게됩니다. 불신앙의 탄식은 아닙니다. 오히려 주님의 그 날이 오지 않으면 안된다는 탄식입니다. 세상을 보면서 그 죄악을 인해 탄식하며 우리가 그냥으로는 어떻게 할 수 없는 현실과 우리의 무능을 인해 탄식합니다. 그러나 우리 몸의 구속은 올 것입니다. 환경도 새로와질 것입니다. 정말 큰 잔치가 열릴 것입니다. 우리에게 그 날을 믿음으로 보는 눈이 뜨이기를 바랍니다. 그 잔치를 내다보면서 우리는 이제 천 국잔치를 증거하면서 생활속에서 증거하는 사랑의 나라운동을 바자회와 문화잔 치를 통해 힘써 시작하는 것입니다. 여러 교회의 연합을 힘쓰면서 지난 "사랑 의 나라 출애굽선교대성회"를 열었던 교회가 이제 이웃을 끌어안기위해 "사랑의 나라 문화잔치"와 "소외자돕기 대 바자회"를 개최하는 일에 힘써야할 것입니다. 여기서 우리는 마치 성육신하신 예수님같이 우리의 생활속에 들어가서 소외된 이웃을 만나게될 것입니다. 이제 우리 교회는 정말 잔치해야합니다. 소외된 이웃, 잃은 양을 찾아 돕기 위해서 사랑의 손길을 펴는 이번 잔치선교운동의 주 인공들이 되셔서 새로운 탕자의 귀환을 함께 즐거워하게되는 은혜를 받으시기를 예수님의 이름으로 축원합니다. 아멘.